Por Dr Bassem Naim

Atualmente, o Movimento de Resistência Islâmica "Hamas" está realizando eleições internas para escolher sua liderança e em todos os níveis: consultivo, político e organizacional.

 

Esta notícia pode parecer normal se for relacionada a algum partido ou grupo ao redor do mundo que tem liberdade, independência e estabilidade, mas se o assunto for relacionado a um movimento de resistência palestino, o assunto é considerado excepcional por vários motivos, especialmente aqueles movimentos que consideram o Islã sua referência ideológica.

 

 As eleições do Hamas ... uma visão de dentro

 

Antes de nos aprofundarmos nas justificativas para esse caso de exceção, é bom sabermos de perto o que está acontecendo nessas eleições e as consequências delas. Ao longo de sua vida, o movimento "Hamas" foi capaz de promover um sistema eleitoral, especialmente em sua versão mais recente, que goza de grande institucionalização e garante um altíssimo índice de transparência e integridade.

 

As eleições do movimento são realizadas em três regiões, Gaza, Cisjordânia e no exterior, além de conduzir os prisioneiros do movimento nas prisões, em total sigilo. O processo geralmente começa da base ao topo, em um processo sucessivo, partindo dos elementos, com base em critérios precisamente definidos, até a eleição da liderança organizacional em seus vários níveis e da liderança política e consultiva, e o processo termina coletando os resultados dessas eleições nas três regiões e prisões, para formar a liderança do movimento dentro e fora da Palestina. Assim, o escritório político forma o "Comitê Executivo" e o Conselho Shura do Movimento Geral.

 

“O movimento "Hamas" é um movimento de libertação nacional que trabalha sob uma ocupação fascista e feroz em casa, e está sendo perseguido pelas ferramentas de ocupação e seus apoiadores no exterior. Portanto, conduzir tal operação e a participação de seus membros que numeram nas dezenas de milhares é um risco muito grande, especialmente à luz da perspicácia do movimento em um processo transparente e justo e dentro de controles. ”

 

Aqui, deve-se notar que este processo complexo e complexo inclui homens e mulheres em pé de igualdade, pois a liderança feminina é exportada em todos os níveis e para todos os arquivos. O processo geralmente leva vários meses para ser concluído, seus resultados são anunciados e as lideranças eleitas recebem seus novos cargos.

 

Filhos deste movimento, orgulhamo-nos deste sistema consagrado de exportação das lideranças do movimento para os próximos quatro anos. Também estamos otimistas e esperançosos de que um movimento nacional da dimensão do “Hamas”, ao exercer este complexo processo, apesar todos os desafios, será definitivamente uma alavanca para a ação nacional e a consolidação da prática democrática na esfera pública, e sua proteção, bem como no estabelecimento de um Estado Palestino livre e democrático.

 

Voltando à nossa pergunta principal, o que é excepcional no que o Hamas está fazendo?

 

A prática excepcional do "Hamas" é resumida da seguinte forma:

 

O "Hamas" desejava realizar suas eleições periodicamente a cada quatro anos, independentemente das circunstâncias que o cercavam, especialmente sua dimensão de segurança, e não deixou de fazê-lo, mesmo em períodos de escalada e guerra, e visando sua liderança e seus membros.

 

Talvez a experiência desta vez seja a melhor prova disso, já que suas eleições internas coincidiram com a tão esperada convocação para eleições gerais palestinas, e após uma ampla e profunda discussão interna em todas as regiões e o cálculo de interesses e corrupção. A decisão foi que o movimento procedesse com suas eleições internas e escolhesse sua direção no horário previamente especificado.

 

Claro, esta abordagem tem muitas consequências, a mais importante das quais é que o movimento realizará suas eleições internas em múltiplas arenas durante meses, em um momento em que se envolveu com todas as forças na preparação para as eleições gerais, e vários comitês têm foi formado e designado a centenas de seus membros para lançar em todos os campos e campos para organizar eleições gerais livres e justas que sejam apropriadas. Com um país como a Palestina e um movimento do tamanho do "Hamas", acaba com a divisão e alcança a unidade. Certamente, a nova liderança respeitará a decisão de aderir e se preparar para as eleições gerais e se baseará no que foi alcançado a esse respeito. Esta é uma decisão e escolha da instituição, não de um indivíduo, grupo ou província.

 

O movimento "Hamas" é um movimento de libertação nacional que trabalha sob uma ocupação fascista e feroz em casa, e está sendo perseguido pelas ferramentas de ocupação e seus apoiadores no exterior. Portanto, conduzir tal operação e a participação de seus membros que numeram nas dezenas de milhares é um risco muito grande, especialmente à luz da perspicácia do movimento em um processo transparente e justo e dentro dos controles regulatórios estritos.

 

À luz das normas e cultura vigentes em nosso mundo árabe, que muitas vezes exploram as "tensas" condições de segurança para impor um estado de emergência, justificar a exclusividade, sufocar as liberdades e violar os direitos humanos, entre os quais se destaca o direito de expressar sua opinião. A insistência do Hamas em realizar esta operação, apesar de todos os riscos, é um exemplo a ser seguido em nossa região de que as circunstâncias não são, de forma alguma, uma justificativa para o abandono das práticas democráticas e esmagamento das liberdades. Seu compromisso com o seu ciclo tem trazido ao movimento muitos ganhos e positivos, talvez o mais importante deles seja a eliminação da "santificação dos indivíduos" no trabalho organizacional e a injeção de sangue novo nas veias da organização. Permitindo às jovens energias para progredir e corrigir caminhos às vezes se houver folga, regressão ou erro.

 

Aqui pode ser apontado que o Hamas, em comparação com muitas organizações palestinas, desfruta de uma taxa sem precedentes de mudança de liderança. Algumas dessas organizações não mudaram sua liderança por décadas, e a idade média de liderança no Hamas é muito menor do que a maioria das organizações palestinas, que são governados por líderes que superaram, eles têm setenta e oitenta anos de idade.

 

O Hamas não começou a praticar um trabalho democrático após sua transformação em um órgão político ativo na arena palestina. Em vez disso, aproveitou todas as oportunidades para participar do processo democrático por meio de eleições antes mesmo de se autodenominar "Hamas"

 

O Hamas é um movimento de resistência nacional, mas suas bases ideológicas são islâmicas. Muitas vezes, os movimentos islâmicos em nossa região e em todo o mundo são acusados de não acreditar realmente na democracia, e se participam de alguma eleição, o fazem apenas para ganhar o poder, e então se voltam contra eles e praticam a "ditadura religiosa" que é o pior aspecto da ditadura.

 

Por outro lado, nenhuma pessoa objetiva pode negar que muitos islâmicos, até recentemente, discutiam a ideia de democracia e sua compatibilidade com a abordagem do islã, especialmente porque a principal fonte de legislação para os muçulmanos é o islã, e democracia significa o governo do povo, e que ele, isto é, o povo, é a fonte das autoridades.

 

A maioria dos movimentos políticos islâmicos, especialmente aqueles que adotaram a ideologia da Irmandade Muçulmana, resolveram essa questão décadas atrás, visto que não há contradição fundamental entre a democracia e o Conselho Shura, que o Islã considera um sistema inerentemente vinculativo de governo para os muçulmanos, e que a democracia é uma forma sofisticada e flexível da prática da ummah. O islamismo é seu direito inerente de consulta e nega a exclusividade do governo, que trouxe à nação islâmica ao longo de sua história nada além de atraso, destruição, fragmentação e abuso por inimigos, assim como o estado islâmico é um estado civil e o estado de seus cidadãos, e não há nenhum estado "religioso" no Islã no conceito ocidental de estado religioso. Teocracia "que é governada por clérigos, e os muçulmanos não sofreram com as tragédias de a experiência do estado religioso que o Ocidente viveu na Idade Média, que roubou ao ser humano a liberdade de escolha e santificou os governantes e fez da religião um contraponto à ciência e à razão, por isso participaram a maioria dos movimentos islâmicos de nossa região efetivamente nas eleições em suas pátrias e em várias arenas políticas, sindicais, municipais e outras.

 

O Hamas não começou a praticar um trabalho democrático após sua transformação em um órgão político ativo na arena palestina. Em vez disso, ele aproveitou todas as oportunidades para participar do processo democrático por meio de eleições antes mesmo de se autodenominar "Hamas", por isso participou das eleições estudantis em universidades, sindicatos e municípios. E as associações civis, e apresentaram um exemplo de positividade, iniciativa e respeito pela outra opinião, e não tem ficado registrado em sua história que rejeitaram ou se voltaram contra os resultados de quaisquer eleições em que participaram em, mesmo que às vezes se sentissem injustos, e talvez a alta flexibilidade que mostraram nos diálogos nacionais para alcançar a unidade, acabar com a divisão e empurrar o processo democrático para a frente. Sua renúncia à forma que considera adequada para o sistema eleitoral e aceitação do sistema atual baseado no relativismo pleno, é mais uma evidência da apresentação do interesse nacional sobre sua posição partidária, ainda que sua posição original fosse de motivos puramente nacionais, e a preferência por um modelo tecnicamente mais capaz de representar a rua e abordar suas preocupações individuais e regionais.

 

As eleições internas do Hamas são uma conquista nacional por excelência, porque um movimento deste porte e influência terá suas convicções e práticas refletidas, positiva e negativamente, na pátria e no cidadão, presente e futuro.

 

Por Dr. Bassem Naim: Membro do Gabinete de Relações Internacionais - "Hamas"

Tradução: IBRASPAL