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Tabus israelenses devem ser quebrados para uma discussão sincera e aberta

Por Hossam Shaker

 

A Palestina nunca esteve realmente lá. Mil anos é apenas um período de tempo inútil, e tudo o que você vê no chão é uma camada esperando para ser completamente removida. Esta não é a minha imaginação falando. É o que domina a mentalidade de muitos israelenses e seus apoiadores, graças a décadas de propaganda paga, que alimentou mentes de gerações com convicções intransigentes que não aceitam nem discussão nem revisão.

 

Um dos tabus mais sensíveis a este respeito é o mero reconhecimento da existência do povo palestino no passado ou, mesmo no presente. A verdade está em desacordo com as próprias raízes do sionismo. Os israelenses costumavam conversar grosseiramente sobre "árabes", uma solução conveniente para não dizer "palestino". Os árabes, eles argumentam, são apenas pessoas que vieram do deserto e podem voltar, ou podem ser expulsas para lá. "Este país não será suficiente para todos nós juntos", argumentam os sionistas. "Eles têm vinte países árabes, porque não vão para um deles?" Essa "lógica" ingênua pode ser usada nas duas formas: você tem um grande amigo no presidente dos EUA, Donald Trump, então porque você não foi para o país dele?

 

Esta mentalidade israelense forneceu o pretexto cultural para a limpeza étnica que os "novos historiadores" de Israel descrevem em detalhes, começando com Benny Morris até as obras ampliadas de Ilan Pappé. Pesquise todas as referências ao "povo palestino" em qualquer coisa emitida por funcionários israelenses durante o "processo de paz" em um quarto de século, que você não vai achar isso. Existem apenas "palestinos", mas as pessoas têm uma terra natal, história, identidade, raízes e direitos. E estes são conceitos que os israelenses não podem imaginar como parte de um país que não é a Palestina na opinião deles. O fato é que hoje o próprio fundador do sionismo político, Theodor Herzl, e seus colegas da Organização Sionista Mundial não tiveram escolha senão chamá-la de Palestina, um nome que também esta incluído em todos os documentos subsequentes, inclusive na Declaração Balfour de 1917.

 

Nas mãos israelenses, a arqueologia e a história estão saturadas de propaganda. As escavações e museus israelenses são guiados por uma arrogância e ideologia para chegar a conclusões específicas. A narrativa sionista começou na Europa no final do século XIX e não na Palestina. A propaganda arqueológica deve inventar um país imaginário para combinar com o mito israelense. Não reconhece o que aconteceu nos últimos dois mil ou tres mil anos antes, e não presta atenção ao que vai além disso.

 

Entretanto, os israelenses enfrentam um dilema: o que fazer com um lugar que, obviamente, tem uma cultura e um caráter originario e é um ambiente árabe e palestino, muçulmano e cristão, com evidências disso? Como eles lidam com todos esses migrantes, cúpulas e torres de igrejas que sobreviveram à demolição e destruição; a conhecida arquitetura árabe; e até mesmo as oliveiras e as palmeiras que sobreviveram ao desenraizamento e as queimadas? O truque israelense para superar esse dilema muito real é escapar da realidade baseando seu Estado em um período relativamente curto da História Antiga sufocado com a ideologia nacionalista. Isto é significativo, porque o que vemos de Israel hoje é superficial. Retire essa camada em particular e o que você encontrará abaixo pertence aos palestinos. No entanto, os mitos sionistas apelam para Trump e seus predecessores na Casa Branca, embora apenas tenha se atrevido a declarar que Jerusalém existe para os israelenses sozinhos.

 

A celebração da narrativa israelense justifica a varredura de vastos períodos de fatos históricos que são negados para criar um cenário que corresponde à história imaginada baseada na ideologia sionista e na mitologia. Em junho de 1967, por exemplo, alguns dias depois de ocupar a parte oriental de Jerusalém (ocupam o setor ocidental desde 1948), os tratores israelenses destruíram um bairro histórico no coração da Cidade Velha. Isso representou uma das mais extensas campanhas de destruição no século XX. O bairro marroquino que incluiu 135 edifícios históricos seculars forami completamente destruídos para criar um espaço vazio no coração de Jerusalém, que agora é uma grande praça ao lado do muro ocidental ("Lamentando"). Quem é forte o suficiente hoje para comparar as imagens desta área antes e depois de 1967? Quem se lembra do histórico bairro marroquino, com todas as características dos sítios arqueológicos que precedem a Era de Saladino? Quem pergunta onde estao os destroços das pedras e monumentos antigos do Quarteto que duraram mais de mil anos?

 

O impressionante sobre isso é como com outros incidentes de destruição em massa que seguiram discreta e precipitadamente a ocupação militar, não foram discutidos em profundidade pelos próprios israelenses, ou mesmo internacionalmente. Esse tema continua sendo um dos principais tabus israelenses. Tudo relacionado à identidade e história original da Palestina ocupada.

 

A propaganda israelense condicionou sua populaçao a uma ideologia, que lhes proporciona percepções ingênuas da terra há dois ou tres mil anos,  claro, não antes ou depois. Esta propaganda começa com as palavras do hino sionista, Hatikvah, que a Organização sionista mais tarde manipulou para incluir Jerusalém, embora a cidade não tenha sido mencionada pelo escritor, Naftali Herz Imber, quando escreveu a música em 1877. Não se trata apenas de fabricações históricas baseadas em propaganda, mas também da manipulação das palavras no hino, uma vez que algumas foram tiradas do hino nacional polaco e sua melodia foi roubada de músicas folk populares européias em muitas versões.

 

A propaganda alimenta os discursos dos políticos para que eles possam preencher as mentes israelenses com um conceito específico: você esteve aqui ontem e você está de volta hoje. A implicação é que todos os que estavam aqui entre "ontem" e "hoje" não têm valor. Eles eram apenas vagabundos sem raízes nem história própria. Alguns entusiastas que favorecem essa lógica podem entendê-lo como lhes dando a luz verde para destruir os "vagabundos" e suas propriedades e expulsá-los, se necessário. É a mentalidade de "transferência" e limpeza étnica; É a lógica dos tratores esmagando a História a favor de uma história inventada que cria fatos de acordo com a conveniencia do partido de extrema direita do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, apoiado pelo Exército, colonos ilegais e autoridades de Jerusalém.

 

Danny Ayalon, um associado próximo de Netanyahu, serviu como vice-ministro dos Negócios Estrangeiros há anos e foi um feroz defensor dos assentamentos ilegais israelenses construídos nos territórios palestinos ocupados da Cisjordânia e de Jerusalém. Ayalon aparece em um vídeo de propaganda popular sobre Jerusalém, no qual se esgueira em túneis sob a Cidade Velha e começa a se imaginar caminhando há cerca de dois mil anos. O vídeo é repleto de ingenuidade histórica, como de costume, mas inclui uma imagem verdadeiramente horrível: a destruição da Cúpula da Rocha e do seu meio circundante, como se o marco de Jerusalém mais proeminente fosse apenas um fast-food takeaway ou algo parecido com isso, destruído e substituído por uma garagem.

 

Bem conhecido por sua atividade na mídia social, Ayalon fez no domínio virtual o que as organizações religiosas neofascistas tentaram fazer no mundo real, realizando ataques e incursões do santuário sagrado de Al-Aqsa por décadas. Esses grupos judeus de extrema-direita querem destruir a Mesquita de Al-Aqsa, a Mesquita da Cúpula da Rocha e outros monumentos islâmicos e cristãos. Isso começou com um incêndio criminoso contra Al-Aqsa em 1969, desde inúmeras tentativas para bombardear os santuários. Para eles, Jerusalém é um alvo a ser eliminado, como sugeriu Ayalon no videoclipe.

 

Os ataques de colonos judeus incluem incêndios criminosos, vandalismos e grafites em mesquitas, igrejas, mosteiros, casas e sepulturas de muçulmanos e cristãos, com exigências em hebraico para que deixem o país. Essas pessoas ??são fruto do sistema educacional israelense. Eles foram submetidos à propaganda sionista, que preencheram suas mentes com a noção de que são os mestres da história e os mestres da Terra. O resultado foi um fluxo aparentemente interminável de ataques desde o início deste século, alguns dos quais resultaram em famílias e crianças mortas; O bebê de 18 meses, Ali Dawabsheh, foi queimado vivo junto com seus pais em um incêndio em 2015 na casa dele; seu irmão de quatro anos, Ahmed, sobreviveu, mas com graves queimaduras.

 

Toda a propaganda teatral e os adereços que foram criados para alimentar a mentalidade do ódio que reproduz os perpetradores desses ataques. Uma das instituições mais importantes do Estado que foi fundada nas ruínas da Palestina é o Knesset, o Parlamento de Israel. Os membros do Knesset sentam-se de frente para um grande muro de pedra artificial, para proporcionar uma sensação de profundidade histórica ao seu país. As leis racistas são elaboradas por esses parlamentares para que o Estado possa impor uma identidade judaica no país, ignorando sua história real e negando a existência do povo palestino. Tais leis aumentam em número, juntamente com restrições às organizações israelenses de direitos humanos que se opõem à propaganda oficial.

 

Entre os membros do Knesset, há colonos fanáticos que vivem em casas construídas em terras roubadas de palestinos na Cisjordânia pela força das armas. Eles estão convencidos de que Deus lhes deu essa terra ha milhares de anos antes da inauguração do governo de Netanyahu. Alguns deles acreditam que Deus está do lado dos bandidos armados que usam rifles automáticos para intimidar os palestinos em suas próprias casas e queimar suas oliveiras. Porque eles são os mestres indiscutíveis da História, seus assentamentos cuidadosamente fortificados geralmente são construídos em locais estratégicos nas colinas, onde eles têm uma visão superior sobre as aldeias palestinas aos seus pés.

 

Nas cidades  e nos municipios da costa do Mediterrâneo, as questões mais difíceis que o morador de uma casa que foi roubada desde 1948 podem enfrentar são: "Quem construiu essa casa, pai? Quem plantou esta árvore, mãe? Quem fez este caminho, avô? "Essas questões abrangem tabus israelenses muito sensíveis; se a paz for uma opção genuína, eles devem ser quebrados e abertos a uma discussão sincera e aberta.

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