Quando a torre de 300 pés da Catedral de Notre Dame, em Paris, caiu tragicamente na televisão ao vivo, meus pensamentos se aventuraram no Campo de Refugiados de Nuseirat, minha casa de infância na Faixa de Gaza

Então, também na televisão, observei como um pequeno trator destruindo incansavelmente os escombros da minha mesquita vizinha. Eu cresci em torno dessa mesquita. Passei muitas horas lá com meu avô, Mohammed, um refugiado da Palestina histórica. Antes do vovô se tornar refugiado, ele era um jovem imam em uma pequena mesquita em sua aldeia de Beit Daras, há muito destruída.

Mohammed e muitos de sua geração se consolaram construindo sua mesquita no campo de refugiados assim que chegaram à Faixa de Gaza no final de 1948. A nova mesquita foi feita primeiramente de lama endurecida, mas acabou sendo refeita com tijolos e depois com concreto. Ele passou muito do seu tempo lá, e quando ele morreu, seu corpo velho e frágil foi levado para a mesma mesquita para uma oração final, antes de ser enterrado no Cemitério dos Mártires adjacente. Quando eu ainda era criança, ele costumava segurar minha mão enquanto caminhávamos juntos para a mesquita durante os momentos de oração. Quando ele envelheceu e mal conseguia andar, eu, por sua vez, segurei sua mão.

Mas (Al-Masjid al-Kabir) -a Grande Mesquita-, mais tarde renomeada Mesquita Al-Qassam - foi totalmente pulverizada por mísseis israelenses durante a guerra de verão em Gaza, a partir de 8 de julho de 2014.

Os militares israelenses atacaram centenas de casas de culto palestinas em guerras anteriores, principalmente em 2008/2009 e 2012. Mas a guerra de 2014 foi a mais brutal e mais destrutiva de todas. Milhares foram mortos e mais feridos. Nada estava imune às bombas israelenses. De acordo com os registros da Organização de Libertação da Palestina, 63 mesquitas foram destruídas e 150 danificadas apenas naquela guerra, muitas vezes com pessoas que procuram abrigo dentro. No caso da minha mesquita, dois corpos foram recuperados após uma longa e agonizante busca. Eles não tinham chance de serem resgatados. Se eles sobreviveram aos explosivos mortais, eles foram esmagados pelas placas maciças de concreto.

Na verdade, concreto, cimento, tijolos e estruturas físicas não têm muito significado por conta própria. Nós lhes damos significado. Nossas experiências coletivas, nossas dores, alegrias, esperanças e fé fazem da casa de adoração o que é.

Muitas gerações de católicos franceses atribuíram a Catedral de Notre Dame com seus significados em camadas e simbolismo desde o século XII.

Enquanto o fogo consumia o telhado de carvalho e grande parte da estrutura, cidadãos franceses e muitos ao redor do mundo assistiam admirados. É como se as lembranças, orações e esperanças de uma nação enraizada no tempo fossem repentinamente reveladas, subindo, de uma só vez, com os pilares de fumaça e fogo.

Mas a própria mídia que cobriu as notícias do incêndio de Notre Dame parecia alheia à destruição de tudo o que consideramos sagrado na Palestina, pois, dia após dia, as máquinas de guerra israelenses continuam a explodir, destruir e profanar.

É como se nossas religiões não fossem dignas de respeito, apesar de o cristianismo ter nascido na Palestina. Foi lá que Jesus percorreu as colinas e vales de nossa pátria histórica ensinando as pessoas sobre paz, amor e justiça. A Palestina também é central para o Islã. Haram al-Sharif, onde a Mesquita al-Aqsa e o Domo da Rocha são mantidos, é o terceiro local mais sagrado para os muçulmanos em todo o mundo. Locais religiosos cristãos e muçulmanos são sitiados, muitas vezes invadidos e fechados por ditames militares. Além disso, os extremistas judeus messiânicos, protegidos pelo exército israelense, querem demolir Al-Aqsa, e o governo israelense tem escavado embaixo de sua fundação por muitos anos.

Embora nada disso seja feito em segredo, a indignação internacional permanece silenciada. Muitos acham que as ações de Israel são justificadas. Alguns aceitaram a ridícula explicação oferecida pelos militares israelenses de que bombardear mesquitas é uma medida de segurança necessária. Outros são motivados por obscuras profecias religiosas próprias.

A Palestina, no entanto, é apenas um microcosmo de toda a região. Muitos de nós estão familiarizados com a terrível destruição levada a cabo por grupos militantes marginais contra a herança cultural mundial na Síria, no Iraque e no Afeganistão. A mais memorável é a destruição de Palmyra na Síria, os Buddhas de Bamyan no Afeganistão e a Grande Mesquita de al-Nuri em Mosul.

Nada, no entanto, pode ser comparado ao que o exército invasor dos EUA fez ao Iraque. Não apenas os invasores profanaram um país soberano e brutalizaram seu povo, mas também devastaram sua cultura que remonta ao início da civilização humana. Apenas as consequências imediatas da invasão resultaram apenas no saque de mais de 15.000 antiguidades iraquianas, incluindo a dama de Warka, também conhecida como a Mona Lisa da Mesopotâmia, um artefato sumério cuja história remonta a 3100 A. C.

Eu tive o privilégio de ver muitos desses artefatos em uma visita ao Museu do Iraque apenas alguns anos antes de os soldados dos EUA saquearem. Na época, os curadores iraquianos tinham todas as peças preciosas escondidas em um porão fortificado em antecipação a uma campanha de bombardeio dos EUA. Mas nada poderia preparar o museu para a selvageria desencadeada pela invasão terrestre. Desde então, a cultura iraquiana foi reduzida a itens do mercado negro dos invasores ocidentais que dividiram o país. O corajoso trabalho dos guerreiros culturais iraquianos e seus colegas ao redor do mundo conseguiu restaurar parte dessa dignidade roubada, mas levará muitos anos para que o berço da civilização humana resgate sua honra vencida.

Todas as mesquitas, todas as igrejas, todos os cemitérios, todas as obras de arte e todos os artefatos são significativos porque carregam significados, o significado dado a eles por aqueles que construíram ou buscaram uma fuga, um momento de consolo, esperança, fé e paz.

Em 2 de agosto de 2014, o exército israelense bombardeou a histórica mesquita Al-Omari, no norte de Gaza. A antiga mesquita remonta ao século VII e desde então tem servido como um símbolo de resiliência e fé para o povo de Gaza.

Como Notre Dame queimou, pensei em Al-Omari também. Embora o incêndio na catedral francesa tenha sido provavelmente acidental, as casas de culto palestinas destruídas foram alvo intencionalmente. Os culpados israelenses ainda precisam ser responsabilizados.

Também pensei em meu avô, Mohammed, o amável imã com a bonita e branca barba branca. Sua mesquita serviu como sua única saída de uma existência problemática, um exílio que só terminou com sua morte.

 

Por Ramzy Baroud

 

Ramzy Baroud é jornalista, autor e editor do Palestine Chronicle. Seu último livro é ‘The Last Earth: A Palestinian Story’ - A última terra: uma história palestina-. Baroud tem um Ph.D. em estudos da Palestina pela Universidade de Exeter e foi bolsista não residente no Centro Orfalea de Estudos Internacionais e Globais da Universidade da Califórnia em Santa Bárbara.

Fonte: The Palestinian Information Center

Tradução: IBRASPAL